Церква Преображення Господнього у Нікітському ботанічному саду

У шести кілометрах від Ялти, біля селища Микита знаходиться одна з визначних пам'яток Криму - Нікітський ботанічний сад.

Це справжня зелена скарбниця країни, в якій зібрані рослини з різних куточків планети. Але Сад не тільки прекрасний парк, музей живої природи - це одне з найстаріших науково-дослідних установ, у якому налічується більше 28000 видів, сортів і гібридів різноманітних рослин.

Після приєднання Криму до Росії почалося освоєння земель на Південному березі. Палаци і дачі нових господарів оточили парки і сади. Князь Г. Потьомкін перших спробував створити ботанічний сад за європейським зразком, для цього він замовив насіння заморських рослин і висадив у своїх маєтках. Але приватні ботанічні сади часто змінювали своїх власників, необхідний був державний, або, як тоді казали, «казенним», ботанічний сад. У його завдання входило: збирати кращі і родючі дерева, кущі і трави, які приносили б дохід або служили б окрасою парків; розводити плантації фруктових, олійних та інших рослин, здатних рости в теплому кліматі Тавриди, і поширювати їх серед кримських хліборобів.

Для закладання майбутнього саду відвели землі навколо села Микити, заснованої в середні століття греками. Єпископ Гермоген писав, що це поселення раніше носило назву Сікіта від грецького слова, що означає фігове дерево, фігове дерево. «Буква з замінена буквою н, ймовірно, з тих пір, як тут побудована була грецька церква в ім'я святого великомученика Микити. Константинопольський патріарх Макарій грамотою 1390 зробив розпорядження, кому з кримських ієрархів слід завідував Сікітою ».

У Житія святих повідомляється, що в Готської країні «був народжений, хрещений і отримав виховання святий Микита. Його просвітив світлом християнської віри і хрестив готський єпископ Феофіл (помер близько 340 р.), який брав участь у I Нікейському соборі (325 р.). Після Феофіла на його кафедру вступив Урфіл (311-383 рр..), Який прославив себе тим, що винайшов для готовий письмена і переклав з грецької мови на готський Святе Письмо та багато інших книг. Завдяки цьому свята християнська віра швидко поширювалася серед готів. Святий Микита своїм благочестям і богонатхненним словами багатьох людей привів до Христа.

Коли хрістоненавістнік Афанаріх почав нове гоніння на християн, святий Микита виступив з викривальними промовами, стала докоряти йому за безбожництво і нелюдяність, за те, що він зраджував безліч віруючих різних муках. Афанаріх наказав схопити його і катувати, бажаючи змусити у святого Микити зречення від Христа. Йому роздрібнили кістки на руках і ногах, завдали безліч ран, але не змогли зламати тверду волю святого. Мучитель був у подиві: чому він, при всій своїй могутності, Iоказался безсилим? Тоді він задумав знищити святого вогнем. Але тіло святого Микити не згоріло від вогню, душа ж його відродилася для нової вічної і безсмертної життя. Тіло святого, непошкоджені вогнем, довго залишалося без поховання. Учень святого Микити Маріан з допомогою Господа знайшов його і перевіз до міста Мопсуестія, де згодом на гробі Микити була зведена церква.

Дослідник християнських старожитностей Криму Д. М. Струков припускав, що святий Микита міг жити в цих місцях. Стародавню церкву на честь святого зруйнували самі греки, коли залишали Крим в 1771 році. На її місці татари побудували мечеть, яка теж не збереглася.

У 1812 році в Микиті було закладено ботанічний сад. Стараннями його першого директора Христіана Християновича Стевена (1781-1863) і перший садівників за дванадцять років були розбиті Верхній і Нижній парки, зібрана унікальна колекція декоративних рослин, цінний гербарій, виведені нові сорти винограду і фруктових дерев, засновані бібліотека і музей, X. X. Стевен хотів організувати в Саду училище садівництва і виноградарства, але не встиг. Таке училище з'явилося в 1868 році стараннями третього директора Саду Н. Е. Цабеля.

У Нікітському ботанічному саду жили вчені-садівники, учні, робітники, а своєї лікарні і церкви не було, доводилося їздити до Ялти. У 1881 році на посаду директора саду заступив Олександр Іванович Базаров (1845-1907). І відразу звернувся до вищих інстанцій з проханням заменітьуже розроблений проект одноповерхової лікарні новим-двоповерховим будинком, в якому розмістилися б лікарня, церква і квартира священика. У липні 1882 прийшло дозвіл на будівництво і була прорахована кошторис. А. І. Базаров доручив підготувати проект цивільного інженера-архітектора П. К. Теребеневим (1841 -1902).

Ділянка для будівництва вибрали біля училища. Але, як з'ясувалося, вапняки тут залягали з ухилом на південний захід, тому вівтар довелося переорієнтувати на південний схід, що кілька порушило канони будівництва православних храмів.

Урочиста закладка відбулася 25 березня 1884, і свято Благовіщення. У присутності вчених, садівників, учнів і робочих Преосвященним Гермогеном, єпископом Таврійським і Сімферопольським була відслужена Божественна літургія.

Зведення будівлі почалося швидкими темпами, за 1884 виконали основний обсяг робіт. Але через брак грошей будівництво продовжувалося весь 1885 і половину 1886 року, оздоблювальні роботи завершили до серпня. 19 вересня 1885 було встановлено хрест, а до кінця року закінчили розпису у вівтарі і на фасаді будівлі. Одночасно з будівництвом художнику Єфрема Васильовичу Годун замовили 11 ікон, які доставили в храм до 1 січня 1885 року. А Святійший Синод передав майбутньої церкви книги: Євангеліє в оксамитовому палітурці із золотим тисненням і з застібками, Апостол, Ірмологій простий, Канонник, Мінею місячну та інші, всього 17 найменувань.

Храм освятив 5 лютого 1887 настоятель Лівадійских церков архімандрит Єпіфаній в ім'я Преображення Господнього.

19 серпня Церква відзначає свято Преображення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Ця подія описана у Новому Заповіті. В кінці шляху земного життя Ісус Христос відкрив Своїм учням, що йому належить постраждати за людей, померти на Хресті і воскреснути. З трьома апостолами - Петром, Іоанном та Яковом - Він піднявся на гору Фавор і молився. Під час молитви учні заснули, а коли прокинулися, були вражені Преображенням, що стався з Господом: Його обличчя сяяло неземним світлом, одяг зробився сліпучо білим. Два старозавітних пророка: Мойсей та Ілля вели з ним бесіду. Раптом з неба пролунав голос Бога Отця: «Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав» (Мт. 17, 5).

Вражені апостоли дивилися на Вчителя, не в силах вимовити ні слова. Але бачення тривало недовго: Сяйво пропало, і Ісус один стояв на вершині гори.

Преображенням на горі Фавор Господь Ісус Христос вирішив зміцнити віру Своїх учнів в Нього, щоб вони не впали духом під час Його грядущих страждань і Хресної смерті.

Першим настоятелем церкви і вчителем Закону Божьею в училищі став отець Василь Іванов. Директор Саду Л. І. Базаров клопотав про введення в штат посади псаломщика, який був би і вчителем хорового співу. Треба сказати, що директор пред'являв священикам особливі вимоги: вони повинні були або мати академічну освіту, як отець Сергій Лилеев, або бути добрим пастирем, вірним служителем Церкви, як батько Микола Килина.

Побудоване будівля являло собою простору однонефную базиліку, з північно-західного боку до неї примикав вестибюль, усередині якого розташовувалася сходи, що ведуть на другий поверх, до церкви. На першому поверсі влаштували лікарню, а квартиру священика прибудували до вівтарної стіни у вигляді одноповерхової виступу з балконом. В цілому план будівлі був подовжений чотирикінцевий хрест. Над парадним ганком, провідним у вестибюль, розташували невелику дзвіницю з двосхилим дахом і хрестом, що вінчають главку-маківку. Над вестибюлем на барабані, прикрашеному кокошники, височів невеликий купол з восьмиконечним хрестом. Великі арочні вікна були оформлені кам'яними наличниками з широких променів, що закінчуються з двох сторін різьбленими по каменю рівнокінцевого хрестами. Між вікнами були влаштовані неглибокі ніші, в яких знаходилися візерункові чавунні хрести, один з них виявили в 1993 році, коли стіни будівлі звільняли від розрослося плюща.

У стінах вестибюля на другому поверсі прорізали вікна менших розмірів, їх прикрасили наличниками-кокошники, а на першому поверсі - прямокутні вікна з наличниками з чергуються цегельних і білих променів. З обох боків від входу в неглибоких нішах на фресках зображені візерункові візантійські хрести, а над входом у колі - рівнокінцевого хрест.

Влітку 1887 на дзвіницю підняли два дзвони, виготовлені на ливарному заводі Н. Д. Фінляндського в Москві.

Незважаючи на віддаленість Нікітській церкви від центральних міст Криму, а тим більше від столиці, в ній здійснювали молебні до всіх знаменних дат в житті Імператорської родини і в історії держави. Тут молилися за здоров'я Государів Імператорів, про порятунок російських воїнів і про допомогу їм у битвах під час ведення воєн, про зміцнення могутності Росії. Нікітській церкви була відведена важлива роль в урочистих заходах з нагоди святкування сторіччя Саду в 1912 році. Настоятель церкви отець Роман Крилов освятив це знаменна подія. 20 вересня 1912 в храмі відслужили Божественну літургію, після чого всі присутні хресним ходом рушили в Нижній парк, де на майданчику перед оранжереєю здійснили молебень, проголосивши многоліття Государю імператору Миколі II і всій його родині, заступників, і всім службовцям у саду і учням, а також вічну пам'ять государя Олександра I, Миколи I, Олександра II і Олександра III, всім спочилим особам, які служили і попрацювати на благо Саду. Отець Роман одержав у нагороду орден Святої Анни III ступеня.

Після революційних подій в Нікітському ботанічному саду відбулися зміни, в лютому 1921 року він був перетворений в «Радгосп Нікітський ботанічний сад». У храмі богослужіння відбувалися до 1920 року. Потім парафіяни створили Православное релігійна громада і звернулися до місцевих органів влади з проханням передати їм церкву у безоплатне користування. За договором вони були зобов'язані самі утримувати, ремонтувати, опалювати храм, зберігати всі церковне майно. Священнослужителя в храмі на той час уже не було, тому його обов'язки виконував робочий Інокентій Черняков.

Але наприкінці 20-х років держава з новою силою ополчилася на церкву, і храм Преображення Господнього у Микити був закритий у вересні 1927 року. Будівля намагалися переробити, змінити його вигляд: зруйнували купол і дзвіницю, скинули хрести і дзвони. Але Лик Спаса Нерукотворного над входом був знятий кимось із віруючих, перевернуть обличчям до хреста, закрито бляхою та закрашений під колір стіни.

Протягом довгих років будинок використовували як склад, магазин, наукову лабораторію, будинок культури із кінотеатром в колишній церкві. Не збереглися ні внутрішні розписи, ні іконостас, ні ікони. Прекрасний зал з великими вікнами і доброю акустикою перетворили в темне приміщення: заклали вікна, зменшили висоту стелі штучними плитами, які поглинали всі звуки. Зовнішні стіни густо заплів кримський плющ. Коли в 80-х роках будівля стала руйнуватися, його перетворили на склад, куди звозили всякий непотріб. Вже мало хто пам'ятав, що тут раніше був храм.

У 1991 році жителі Микити організували Свято-Преображенську громаду Української Православної Церкви Московського Патріархату. Вони уклали з Нікітським ботанічним садом договір про оренду будівлі колишньої лікарні і церкви та почали ремонт. Всього за місяць, до 19 серпня 1992 привели в порядок великий зал першого поверху. У цей святковий день Преображення Господнього перед входом здійснили молебень та освятили будівлю. З цього дня на першому поверсі стояли ікони, біля яких запалювати свічки, тут можна було помолитися, замовити поминання за здоров'я чи упокій ближніх, придбати хрестики, іконки, божественну літературу. Отець Віктор Евсютін, призначений настоятелем Нікітській церкви 11 грудня 1992, по неділях служив молебень, хрестив, вінчав, сповідав парафіян, відспівував покійних.

7 квітня 1993 освятили престол у вівтарі і відслужили першу Божественну літургію. Але парафіяни та священик намагалися швидше відновити іконостас. Над храмом встановили хрест, знову побудували дзвіницю, на яку підняли дзвін. У престольне свято 19 серпня 1995 Божественну літургію в церкві служив Преосвященнейший Лазар, архієпископ Сімферопольський і Кримський. Так було відроджено ще один кримський храм, а ми згадали ще одну сторінку нашої історії.

Повернутися до списку православних святинь Ялти

Повернутися до списку православних святинь Криму