Свято-Успенський чоловічий монастир

За кілька кілометрів від Бахчисарая прорізали гори мальовнича ущелина Марьям-дере, що в перекладі з татарської означає "ущелина Марії". Стежка в'ється по його дну серед дерев і чагарників, з боків піднімаються стрімкі скелі. Дивлячись на ущелину з вершини, розумієш, що в давні часи люди були мудрішими нас і цінували красу природи, намагалися жити в гармонії з нею, тому для своїх будинків, а вже тим більше для монастирів вони вибирали красиві місця. Ось і тут багато століть тому виник Успенський монастир, один з найдавніших в Криму. Точно визначити час його заснування сьогодні не береться ніхто. У вченому світі існують дві версії. Згідно з першою, монастир заснували грецькі ченці-іконошанувальників, в VIII-IX століттях що бігли з Візантії. Ущелина, чимось схоже на древній Афон, нагадало їм рідні краї, вразила своєю красою, до того ж тут було джерело прісної води. Перші ченці, які оселилися тут, видовбали в скелі храм і печери-келії - свої нові оселі.

Розташування монастиря виявилося цікавим і вигідним: він існував як би на межі двох світів-християнського і язичницького. У долинах неподалік від монастиря археологи виявили християнські могильники, що датуються VI століттям. Ці знахідки побічно підтверджують першу версію: якщо існували християнські поселення, то віруючим потрібні були храми для проведення богослужінь. Християнські поселення були сусідами з язичницькими алано-Гота племенами. Це дозволяло перших насельників займатися місіонерським працею, нести місцевим племенам світло Божественного Одкровення.

Прихильники другої версії відносять підставу Успенського монастиря до XV століття. Можливо, раніше монастир перебував у печерах біля південних воріт фортеці Кирк-Ор (Чуфут-Кале). Але після захоплення фортеці турками в 1475 році він був перенесений на нове місце. Цю версію підтримував відомий вчений XIX століття, дослідник Криму А. Л. Бертьє-Делагард, посилаючись на давні рукописи, які не дійшли до наших днів.

Про те, чому Успенський монастир з'явився саме на цьому місці, розповідають перекази. У давні часи в ущелині пастух на ім'я Михайло пас череду. Раптом він побачив диво: на скелі в семи сажнях від землі - ікона Богоматері і перед нею горить свічка. Михайло поспішив додому і розповів про чудо хазяїну. Прийшли в яр люди, з великими почестями зняли ікону й перенесли в будинок, що знаходився в навколишніх горах. Але вранці ікони в домі не знайшли: вона знову опинилася на тій самій скелі, на тому ж самому місці. Тоді люди зрозуміли, що Божої Матері завгодно, щоб її ікона знаходилася саме тут. І вони висікли в скелі храм, а до храму щаблі й перенесли туди ікону. Явище святої ікони відбулося 15 серпня, в день Успіння Богоматері, тому новий храм був присвячений цій події. А ущелині отримало назву Марьям-дере - ущелина Святої Марії.

Друге переказ розповідає про злого змія, поселився у цих краях і пожирає худобу і людей. Греки і Генуя стали молитися Пресвятій Богородиці, просячи звільнити їх від змія. Одного разу вночі вони побачили на горі запалену свічку. Щоб дістатися до неї, витесав в скелі ступені і, піднявшись по них, побачили образ Пресвятої Богородиці. Поруч з іконою лежав мертвий змій. Обрадувані люди принесли Богові подяка, змія розрубали на частини і спалили. З того часу мешканці навколишніх сіл стали приходити на гору, і молитися Богородиці.

Образ змія, пожирав і людей, і худобу "є дуже давнім. У християнському мистецтві часто зображають Георгія Побідоносця або архангела Михаїла, які списом або гострим мечем пронизують горло змія. Для християн Криму образ змія асоціювався спочатку з язичництвом, а після, очевидно, було перенесено на мусульманську релігію, в оточенні якої доводилося виживати Успенському монастирю в період становлення і зміцнення Кримського ханства.

Ще одне переказ повідомляє, що чудотворна ікона Божої Матері, що з'явилася на Успенській скелі, була перенесена туди з монастиря в Зумів поблизу Трапезунда (нині територія Туреччини). Старовинні Сумельскій скит був заснований в 386 році монахами Варнавою і Софронієм, яким вказала шлях від Афін до місця пустинножітельства ікона Богородиці Одигітрії, що в перекладі означає "Путеводітельніца". Цю стародавню ікону переказ відносить до часів апостольських і приписує до 72 ікон Богоматері роботи Євангеліста Луки. Так з'явився Успенський монастир, а на протилежному боці ущелини - грецьке поселення Маріамполь. За свою довгу історію монастир знав періоди розквіту і періоди занепаду.

Старовинні печерний храм і сам монастир отримали назву Успенського на честь великої події - Успіння Пресвятої Богородиці.

Під час турецького вторгнення до Криму в 1475 році Успенський монастир уникнув розгрому. Незабаром поблизу монастиря утвердилася нова столиця Кримського ханства - Бахчисарай. Таке сусідство дозволяло послам, які прибували до хана з православних держав, молитися серед одновірців. Недарма в кінці XV століття монастир стає резиденцією митрополита.

У 1781 році в Криму з Анатолії приїхав грецький священик Костянтин Спіранді, Отримавши дозвіл хана Ша.

Відроджена обитель отримала назву Успенського скиту. Скит у Росії називали невеликий монастир, що складається з декількох келій.

Знову відкритий монастир мав лише три печерні келії і храм Успіння Богоматері. Попереду було ще багато попрацювати, щоб упорядкувати монастир, але допомога йшла звідусіль: Священний Синод забезпечив необхідними богослужебними книгами, церкви Херсоно-Таврійської єпархії передали скиту церковне начиння, на приватні благодійні пожертви був придбаний новий іконостас і два дзвони. Розширили, зробили більш зручною дорогу, що веде до монастиря, територію обгородили кам'яною стіною.

Після революції монастир проіснував ще декілька років. Але священики не прийняли радянську владу, в 1921 році монастирське духовенство звинуватили у змові і обитель закрили. На її території була створена трудова колонія імені Артема. Майже всі будівлі і храми зруйнували, зберігся лише Успенський храм, будинок настоятеля і кам'яні будівлі в долині. Монастирські цінності експропріювали. Золоті дарохранильниці, напрестольне хрести, чаші, потири, мірохранітельніци, а також церковні книги не були вивезені в сховище, їх звалили в одній з кімнат колонії. З-за неправильного зберігання багато речей прийшли в непридатність, книгами стали розтоплювати печі.

Незважаючи на те, що офіційно монастир був закритий у 1921 році, віруючі приходили сюди, щоб помолитися у святому місці. Вони зверталися до влади з проханням віддати їм три залишилися церкви. Комісія райвиконкому обстежила приміщення храмів і зробила висновки: церква Євангеліста Марка зруйнована, дерев'яна підлога повністю розібраний, вирвані вікна та двері, будівля вимагало термінового капітального ремонту; храм Успіння Божої Матері і церква святих Костянтина і Олени знаходилися в задовільному стані; цвинтарна каплиця була захаращена і поступово руйнувалася.

Землетрус 1927 зруйнував частину храмів, розташованих на верхньому плато. Щоб залишки цих будівель не впали вниз, де була колонія, їх розібрали на будматеріали. У роки Великої Вітчизняної війни покинутий монастир знову дав притулок пораненим в боях воїнам. У післявоєнні роки госпіталь перепрофілювали в психоневрологічний диспансер. А сам монастир залишався занедбаним. Його відвідували туристи, люди, які цікавляться історією свого рідного краю.

Нове відродження Свято-Успенського монастиря почалося в 1993 році. Настоятелем обителі став ієромонах отець Силуан (Макей). Потягнулися до монастиря прочани вклонитися святому місцю, помолитися у знаменитої ікони Божої Матері, що зветься "Троєручиця". У XIII столітті ікона була подарована архієпископу Сербському Саві і перенесена до Сербії. Когда.на цю країну напали турки, монахи, рятуючи ікону, прив'язали її на спину ослу. Після довгої подорожі осел привіз ікону до воріт афонського монастиря Хіландар. Ченці з благоговінням зняли її зі спини тварини і помістили з великими почестями у вівтарі, але на ранок її знайшли на єпископській кафедрі. Так Божа Матір Троє-Ручица стала Хіландарський ігуменею. З ікони "Троє-Ручица" робили списки, на яких зображали Пресвяту Богородицю, а внизу - руку святого Іоанна Дамаскіна. Ікона, що зберігається в Свято-Успенському монастирі, вважається чудотворною.

Повернутися до списку православних святинь Бахчисарая

Повернутися до списку православних святинь Криму