Тополівка - село, в оточенні фруктових садів, зелених лісів, високих гір.
У минулому столітті ця грецька село носила назву палив, що означає "місце, країна, місцевість", Неподалік, на схилі гори Каратау, знаходиться Топловський Троїце-Параскевіевскій жіночий монастир. Доля цієї обителі дуже цікава.
Розташований монастир у мальовничому місці: навколо - густий ліс, крізь який видніються обриви скель, поруч дуже красива долина річки Мокрий Індол. Ще в середні століття християни будували тут свої святині. До цих пір в околицях Тополівка збереглися руїни стародавньої грецької церкви, в якій ще в XIX столітті проводились служби в день Святого Пророка Іллі, і вірменська церква, вона стоїть на вершині крутобокого пагорба і добре видно з траси. Церква була побудована і існувала в XVI - XVIII століттях, коли тут жили вірмени, Після того як вірмени покинули ці місця в 1778 році, храм виявився покинутим. Над входом в нього було зображення Божої Матері з Дитиною, всередині праворуч - ікона архангела Гавриїла. У 1905 році храм був відреставрований силами монастиря.
Місце для Топловського монастиря вибрав архієпископ Інокентій під час його подорожі по Криму.
Владиці розповіли про цілющу джерелі Чокрак-Саглик-су (по-татарськи "джерело живої, здорової води"), що знаходиться тут. Це джерело шанувався святим і християнами і мусульманами і був відомий не тільки в Криму, але й за його межами. До того ж місцеве населення зберігало в пам'яті стародавній переказ про те, що саме тут зазнала свої останні муки свята преподобномучені-ца Параскева. Її ім'ям і назване джерело.
Свята Параскева народилася в Римі в II столітті, за царювання імператора Антоніна. Її батьки, благочестиві християни, довго не мали дітей і молилися Господу, просячи дати їм дитя. Свою єдину дочку назвали на честь дня її народження - П'ятниці (п'ятницею у греків називається шостий день тижня). Параскева з дитинства виховувалася в дусі християнської віри і відрізнялася благочестям. Після смерті батьків вона роздала все майно жебракам і відправилася проповідувати Христове Євангеліє язичницьким народам. У Римі, центрі язичництва і язичницької освіченості, вона виступила в перший раз з проповіддю про Христа Спасителя, тут же зазнала першого страждання в ім'я Христове. На святу Параскеву донесли імператору Антоніну, звинувачуючи у поширенні серед його підданих ненависної їм віри. Цар звелів привести до нього святу Параскеву, ласками та погрозами намагався змусити її відмовитися від віри в Христа, але безуспішно. Тоді цар звелів зрадити святу Параскеву мукам: на її голову надягли розпечений мідний шолом, потім змусили ввійти в котел, наповнений киплячій смолою і маслом, але свята залишилася неушкодженою. Побачивши це, цар засумнівався, чи справді гарячі смола і масло і наказав святої Параскеви плеснути в нього розплавленої рідиною. Від киплячого масла обличчя царя ошпарила, він відчув страшний біль і миттєво осліп. Тоді цар звернувся до святої з благанням: "Раба істинного Бога, помилуй мене і забери світло очам моїм, щоб міг я повірити Того Бога, що Його проповідуєш!" Свята просвітила царя та інших язичників вченням християнської віри і була відпущена зі світом.
В іншій країні вона прийшла до царя Аскліпію, сповідатися себе християнкою і стала проповідувати Христове вчення. Проповідь обурила Аскліпія, поклонятися язичницьким богам. А в тій стороні був звичай засуджених на смерть віддавати на поталу страшного змію, мешкають поблизу міста, і святу Параскеву теж послали йому на поталу. Але вона пам'ятала слова Господа Ісуса: "змія візьмуть, аще що смертна іспіют, не шкодить їм" (Марка 16, 17-18). Безбоязно наблизилася свята до страшного змію, осяяла його хресним знаменням, і страшне чудовисько розпалася надвоє і зникло. Таку разючу диво, створене святої Параскеви, напоумило язичників. Аскліпій і народ того міста увірували в Господа Ісуса Христа, а свята Параскева вирушила проповідувати Христове вчення іншим народам. Нарешті свята прийшла в місто, в якому царював хтось Тарасій. Вона й перед ним постала з проповіддю благовістя Христового. Тарасій піддав її багатьом страшним мукам, але побачивши, що ніщо не може відвернути святу від віри в Христа, наказав відсікти чесну її голову. Так свята преподобномучениці Параскева зберегла свої апостольські праці мученицьку смерть за ім'я Христове. Мощі святої Параскеви знаходяться на Афоні в Російському Пантелеймонівському монастирі.
У Криму біля святого джерела була знайдена ікона із зображенням святої Параскеви. У 1778 році грецькі переселенці відвезли її до Маріуполя, де вона зберігалася у церкві Різдва Богородиці. За переказами, ця ікона врятувала місто від холери.
У п'ятдесятих роках XIX століття біля джерела святої Параскеви оселилася болгарська дівчина Костянтина. Вона жила в сусідньому селищі Кішлав (нині село Курське), була простою, що Бога боїться, працьовиту дівчиною. Одного разу, коли місила тісто для хліба, почула голос Господа і пішла з дому. Сім років жила сама в Кизилташський печері, харчуючись бідним милостинею, одягнена в лахміття. Після того, як там з'явилися мандрівні прочани, Костянтина перейшла в палив, Вона мріяла і невтомно молилася про заснування жіночої обителі та церкви в ім'я святої Параскеви. Заради втілення своєї мрії ходила по навколишніх селах, намагаючись зібрати кошти на будівництво церкви. Людям, які говорили, що на відкриття монастиря немає грошей, вона пояснювала, що гроші на людях. На зібрані нею кошти у джерела постролі каплицю. Поселилися тут кілька сестер читали з покійним псалтир, служили молебні. Костянтина до кінця свого життя залишалася при монастирі. Ніхто точно не знав, скільки їй років, але здавалась вона дуже старою; некрасива, маленька, вся в зморшках, вона привертала увагу блиском своїх чорних очей. Була неписьменної, не знала молитов і молилася своїми словами. Перед смертю Костянтина прийняла постриг з ім'ям Параскеви. Вона умерлав 1874 і була похована в лісі біля монастиря, над горбком встановили скромний пам'ятник, який нагадував сестрам про перші попрацювали духом молитви і віри до творення їх обителі та спорудження храму в ім'я святої преподобномуче-ницы Параскеви. На жаль, могила її не збереглася, після закриття обителі вона була спустошена і знищена. Але збереглася пам'ять про цю дивовижну жінку, подвижниці, стараннями і гарячими молитвами якій народилися на кримській землі два монастиря - Кизилташський та Топловський.
Маєток Топл належало сестрам Зотов, які побажали пожертвувати половину доходів з належної їм землі на користь жіночого. Одна з сестер, Ангеліна Олексіївна, в заміжжі Ламбірі, звернулася до архієпископа Таврійського і Сімферопольському Алексія з проханням відкрити в її маєтку Топл жіночу обитель.
Топловський монастир володів священними реліквіями, пожертвував йому в різний час. Браття Пантелеймонівського монастиря дарувала Топловскоі Параскевіевскоі обителі частку Чесного і Животворящого Хреста Господнього, частки мощей святого великомученика і цілителя Пантелеймона і святий преподобномучениці Параскеви.
Запорукою процвітання монастиря стала праця черниць. Жодна з сестер і послушниць не сиділа без діла, вони підтримували ідеальний порядок у монастирі, доглядали за квітником. На придбаних землях в долині річки були влаштовані два хутори. Там черниці розбили городи і фруктовий сад, займалися хліборобством. На луках вони самі косили сіно, сушили, а потім вантажили на підводи і відвозили до монастиря, де зберігали в стогах. У трьох верстах від монастиря знаходився ще один хутір Імалакташ, де утримували худобу. Пізніше там побудували кам'яний будинок, розбили город і фруктовий сад, а в лісі влаштували пасіку. Сестри самі шили необхідний одяг, займалися штукатурними і малярськими роботами, вчилися живопису і позолота по дереву. Завдяки наполегливій праці черниць господарство обителі міцніла.
Але смутні часи завжди піднімають з дна людської душі саме зле, і тоді, забувши про святині, люди думають про збагачення. 17 січня 1919 грабіжники увірвалися в ігуменські покої, розбили конторку і шіфоньерку, і, стукаючи прикладами об підлогу, вимагали від скарбники - сестри Сергій - монастирську касу. Ось тоді-то, швидше за все, і було викрадено монастирські святині - Казанська ікона Богородиці і скриньку з частками мощей.
Зміни в житті монастиря почалися з встановленням в Криму Радянської влади, коли були вилучені предмети з золота та срібла. У 1928 році монастир був закритий остаточно. Черниць розігнали, особливо незадоволених відправили до Сімферополя. На території сільгоспартілі створили радгосп із символічною назвою "Безбожник". Працівники цього радгоспу в короткий термін розвалили відмінне монастирське господарство, яке десятиліттями створювали нелегкою працею черниці Параскевіевского монастиря. У роки Великої Вітчизняної війни в будівлях станції влаштували штаб гітлерівці. У 1942 році його розгромили партизани, знищивши засоби зв'язку та важливі документи.
Відродження єдиного в Криму жіночого монастиря почалося в 1992 році, коли збори віруючих сіл Навчальний і Тополівка вирішило створити православну громаду храму "Всіх скорботних Радість". З Одеського Свято-Михайлівського монастиря привезли у подарунок п'ять ікон: Спасителя, Богородиці, Миколи Чудотворця, Божої Матері Касперівської і Цілителя Пантелеймона. У монастирі зберігається й інша святиня: ларець з мощами Києво-Печерських святих у вигляді хреста.
У 2002 році монастир відзначив 10 років з дня свого відродження. Поступово відбудовуються будівлі, обитель прикрашається, кращає. Відновлено каплицю над могилою першому ігумені Параскеви, відкрилася нова упорядкована купальня, куди потрапляють води не тільки цілющого джерела святої Параскеви, але і двох інших, що знаходяться в лісі, - святого Георгія і Трьох Святителів, поруч звели ще одну капличку. В обителі і сьогодні відбуваються чудесні зцілення, в які тут свято вірять, і інші свідоцтва благодатної допомоги прочанам. У спеціальному зошиті люди, що отримали зцілення від недуг, записують свої розповіді, підносять хвали Господу.
Особливий інтерес викликає у паломників "печерка Костянтин", хоча екскурсоводи пояснюють, що Костянтина жила не тут, а в влаштованої власними руками землянці. Проникнути в печерку в складці яру досить складно: потрібно протискуватися лежачи. Усередині вона нагадує хрест, висота - на зріст людини. Очевидно, тут усамітнено молилися схимниця.
В даний час в обителі живуть тридцять черниць. У сестер своє господарство: город, корови, кози, кури, невелика пасіка. Молоком і сиром черниці діляться з пенсіонерами села Навчальний, не вимагаючи жодної плати-розуміють, як важко нині живеться людям похилого віку. Мріють влаштувати ставок та розводити в ньому рибу, відновити млин і водопровід, який заповнювався водою гірських струмків - з нього раніше всі городи поливали. Але найбільше черниці мріють обробляти сад, який у минулому столітті був гордістю обителі. Вони вірять, що їхня праця і захист святої Параскеви допоможуть відродити це дивовижне місце.
Повернутися до списку православних святинь Білогірська 