У районі Центрального ринку, за багатоповерховим будинком ТСОУ знаходиться перший цивільне кладовище, чи Старе, так його називають в народі.
Біля входу на кладовищі стоїть невелика церква в ім'я Всіх Святих. Oт інших храмів Сімферополя вона відрізняється простотою архітектурних форм. Храм побудований у класичному стилі: прямокутна в плані споруда, витягнута зі сходу на захід, з напівкруглою апсидою і що підноситься в центрі куполом, Єдине прикраса церкви-дзвіниця, розташована в західній частині будівлі. Її прорізи оформлені арками, кути - капітелями. Над входом до церкви - трикутний фронтон. За свідченням археолога О. І. Домбровського, в розпису Всіхсвятської церкви брав участь академік М. Самокиш (1860-1944).
Церква була побудована на кошти купця В. Б. Масленнікова і освячена 14 червня 1864 в ім'я Успіння Святої Праведної Анни. Іконостас взяли з Олександро-Невського собору, до якого церква була приписана. У цвинтарної церкви відспівували і поминали померлих. З часом змінилося її назву, вона стала називатися церквою Всіх Святих.
На цьому цвинтарі спочивають багато видатних людей: єпископ Таврійський Михайло (Грибановський), відомий кримський художник Н. С. Самокиш. Поруч з церквою могила Таврійського архієпископа Гурія (Карпова), управляв єпархією з 1867 року по 1882 рік.
Преосвященний Гурій багато зробив для єпархії; виділив кошти на будівництво Духовної семінарії, Консисторії, чоловічого Духовного училища, клопотав перед Синодом про видачу коштів на реконструкцію Олександро-Невського собору, жертвував кошти на розвиток монастирів, заснував у Сімферополі Таврійський Архієрейський Дім. Він вів велику місіонерську діяльність і боровся з різними сектами. За його "наполяганням при семінарії була відкрита кафедра з вивчення розколу, викладач якій містився на особисті заощадження єпископа. Архіпастир турбувався не тільки про освіченості священиків, його хвилювало професійний рівень псаломщиків, для них при кафедральному соборі відкрили прічетніческую школу. За свої праці архієпископ Гурій був нагороджений орденами Св. Анни 1,2 і 3 ступеня. Св. Володимира 2, 3, 4 ступеня, діамантовою панагією.
Архієпископ Гурій прославився енііклопедіческой вченістю, свою багату бібліотеку в 2556 екземплярів він заповів семінарії. При ньому почав виходити журнал ^ Таврійські єпархіальні відомості ". Святитель Гурій помер в 1882 році, був похований у склепі Олександро-Невського собору. Перед самим знищенням собору в 1929 році прах архієпископа Гурія і ще чотирьох священиків вдалося перенести на міське кладовище. Очевидці цієї події засвідчили, що через 47 років після поховання тіло святителя залишалося нетлінним, збереглося навіть одяг. Парафіяни в поминальних записках так і писали: "нетленнопочівающего архіпастиря архієпископа Гурія".
У 1985 році у зв'язку з прокладанням шосе на Севастополь цвинтар закрили, а прах священиків знову перепоховали у Всіхсвятської церкви. Коли копали могилу, несподівано натрапили на порожній склеп, як би спеціально призначений для їх упокоєння. Тут же було поховання архієпископа Луки (Войно-Ясенецького), його святі мощі спочивають тепер у Свято-Троїцькому жіночому монастирі. Церква Всіх Святих - єдиний храм у місті, який ніколи не закривався. Богослужіння під його склепінням проводили і в роки гоніння на церкву і в тяжкі роки війни. Можливо, тому саме в цьому скромному храмі відбулося чудове явище. У листопаді 1998 року в боковому вівтарі святого великомученика Георгія Побідоносця зняли для реставрації ікону Христа Спасителя. Коли в реставраційної майстерні ікону звільнили від скла, побачили незвичайне зображення Спасителя, віддрукована на нього як негатив. Настоятель храму протоієрей В'ячеслав Цешковський негайно повідомив про те, що трапилося архієпископа Сімферопольського і Кримського Лазаря. За його вказівкою було створено комісію, до складу якої увійшли авторитетні священнослужителі, вчені, художники. Оглянутий ікону, вони прийшли до думки, що зображення на склі - нерукотворний відбиток іконній розпису, воно являє собою тонкий наліт, що складається з двох органічних кислот і воску. Важко сказати, як воно з'явилося. Одне з припущень вчених таке; молекули кислот могли дифундувати з подкрасочной воскової грунтовки, виділитися з парів негайних воскових свічок або синтезуватися з атомів повітря. Не виключали вони і такої можливості, що фотокопія могла виникнути під дією невідомої енергії, що виходить від ікони.
Цікавий і той факт, що, поки проводилися дослідження, зображення зазнавало змін. Наліт, перш за м'який, затвердів настільки, що важко було взяти зішкребок. Зображення стало чіткіше, з'явилися нові деталі. Тепер можна було сказати, що відбиток на склі не повністю відповідає оригіналу. На відміну від ікони на склі німб у Христа має загальні контури без прикрас, більш чітко відбилась права рука. Унікальне зображення дбайливо зберігають у храмі, його виносять до віруючих після Божественної літургії.
Повернутися до списку православних святинь Сімферополя 